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公平与法码《箴11:1》
作者:晨光    来源:圣经    更新时间:2018-6-2 23:40:40    浏览次数:121



公平与法码《箴11:1


2016:07:23

 

   上帝说:“诡诈的天平为耶和华所憎恶;公平的砝码为他所喜悦。”《箴11:1世界上为什么起争战?一个家庭为什么起纷争?因为缺少一个公平的法码。这个公平的法码市场上有,人的心里却没有。用这公平的法码称别人却不能称自己。争战国因不公平而战;家庭因不公平而争,律法是为公平而立, 十字架就是公平正义的标准“称”,它比市场上的标准称还标准。这是上帝设立的准绳和线砣。《赛28:16-17如果人的心里都有一杆公平秤,世界就和平了,家庭的争端也就止息了。没有公平就没有和平,心若不公平而讲和平乃是空话。请看世界的战争史,哪场战争不是因不公平而战?岂不都来自于贪心吗?侵吞他人的财,猎取他人的物,以强压弱,形成霸权,横行霸道。他的贪心发作,如同疯狗,他的心中狂傲有己无人  ,也不容他人存活,在他眼中这个地球属于他自己。侵略和反侵略就是争战的根源,来自于不公平。战争来自于公平与不公平之争,侵略与反侵略之战!如果人心没有不公平,没有侵略的贪心,世界还有战争,家庭还有不和睦吗?断乎没有!如果人的心中无贪而有爱,家庭岂不就和睦;世界岂不就和谐了吗?经上说:“不可起贪心”,“贪财是万恶之根”;“当爱人如己”;“彼此相爱”。《出20:17提前6:102:8-1313:34这就是公平公义、和谐和睦的根本砝码。

       十字架是个天平,是个公平“称”,立在天地之间,衡量人心。这个属灵的奥秘很少有人明白。只知道十字架是钉死人的一个残酷的工具,既简单又容易,却不知它是神的智慧和奇妙的大能。单看十字架的实物确实既简单又容易,如若明白十字架的灵意就不容易了。因为上帝说:“我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路。天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。”《赛55:8-9人的意念如同井底之蛙,看到十字架实物的简单,却看不见十字架灵意的奥秘。因此经上说:“那字句是叫人死;但灵意是叫人活。”《林后3:6为什么?因为字句是比喻中的字句,不是实意,惟有比喻中的灵意才是上帝实实在在的实意。经上说:“主的话一解开就发出亮光,使愚人通达。”《诗119:130人拿着圣经,以主的比喻当实物,以字句当实体,囫囵吞枣,因此只看到十字架的体,看不见十字架的灵。如若只有体却没有灵,保罗所说的神的智慧和大能就成了空话《林前2:全》若没有主的智慧和大能世界上的罪就不能钉在十字架上。《加6:14若没有将罪钉在十字架上,基督就白白的死了,主的血就白白的流了,救恩也就废了。基督被钉岂不是显明撒但的恶,彰显基督的善吗?撒但是世界罪恶的头,是世界的王,是世界的神,全世界都卧在那恶者手下。《约14:30林后4:4约一5:19主用十字架将撒但在世上引诱人所犯的罪都钉在了十字架上,主说:“因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上。”《加6:14这岂不是神的智慧和大能吗?但基督徒相信主这话的人也不多,因为他看不见十字架的灵意和奥秘,主三天复活,罪却钉死在十字架律法之下了,这就是罪死义活的真实道理,这就是基督属灵的新道理。《可1:27

           我确知深信,人的不义废不了神的公平公义,人的虚假废不了神的律法;人的不信废不了神的信实。《罗3:3-8凡不公平的都是非法的,非法的就是假的,伪装必须脱去《太7:15-2012:33-36何为伪装?如:有的教会挂着爱国爱教的招牌,却没有爱国爱教的行为,这岂不是假冒伪善吗?再如:高挂十字架,却不知十字架是公平公义的律法,这岂不是伪装吗?当今的基督教孤立了自我,不知道体与灵的关系,将世界的法律和上帝的律法看为两码事,其实两法是体与灵的关系,基督教会内部将三位一体的神分为旧约一个神,新约一个神,请问:旧约的律法和新约的律法不是一位神设立的吗?我们的主所说的:“我实在告诉你们,就是到天地废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。”《太5:18这律法岂不是放在约柜中的十条诫吗?末日,主的约柜显现出来,岂不是审判世界的标准吗?《启11:1915:5废掉律法的教会怎能逃脱末日公义律法的审判呢?经上说:“因为他来了,他来要审判全地。他要按公义审判世界,按他的信实审判万民。”《诗96:13不可自欺。主说:“那时这不法的人显露出来,主耶稣要用口中的气灭绝他;用降临的荣光废掉他。这不法的人来是照撒但的运动。···”《帖后2:8主的这话你不信吗?何为真假基督?主说:“因为将来有许多人冒我的名来,说:‘我就是基督’,并且要迷惑许多人。”《太24:5这假基督在当今世界指的是谁呢?当用什么来衡量他?衡量他的砝码就是上帝的公平公义,凡不公平不公义的教会都是假基督,一切假的和不法的都是如此。守望者希望你能悔改,不要失去生命。人当认识圣经的灵意,认识罪与灾祸的关系;认识法与不法的关系;认识贪婪和淫乱的两大罪恶。公平公义是人类和谐共处的基础,是和平无争平等友爱的真理。圣经启明,主公平公义的道,就是主口中吐出来的两刃利剑。《启1:1619:154:12-13》》因人对人的不公平,以强压弱,使被欺压者的心爆发愤怒,引起争战不休,不公平就是灾祸之根。贪婪、淫乱就是不公平的毒苗。经上说:“贪财是万恶之根。”,“淫乱是万恶之首。”《提前6:1017:1-2强者的霸气来自于他的心高气傲,自以为是,自以为义;惟我独尊,都是出于撒但的恶行。经上说:“···,因他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理。他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。”《约8:44

                如:“南海争端的仲裁案”,就圣经而论;纯属霸法霸权,第一:每个国家所立的法是否按公平所立?若站在自私自利的贪心上所立的法就是不公平。第二:心存贪心、行贿受贿的法官;他的审判就没有公平可言。什么是法?公平正义就是“法”,十字架就是公平正义的标志证据,不能歪斜半毫分。十字架每个夹角都是九十度为正,十字架的正直是以线砣为标准。上帝说:“我必以公平为准绳;以公义为线砣。”《赛28:17这就是十字架的灵意。律法要以十字架的正直为标准为公义。执法者和守法者,都必须照这法的公正遵行为义,加爱心,以强帮弱的爱,为完全的义。上帝的律法就是“公义、怜悯”,十字架就是公义,为了世人的罪钉在十字架上的主就是爱,两律法合二为一产出救恩。《赛45:8》这公平公义乃是上帝设立的“准绳和线砣”的法则,这准绳和线砣是上帝借着以赛亚写在圣经上。《赛28:17却没有信的,无人理会。主说:“这不信,又悖谬的时代啊!···我忍耐你们要到几时呢?”《太17:17人所谓信了主,受了洗,而且坐在高位上,他真信了吗?主说:“信我的,必听我所说的话。”,“我的羊听我的声音。···”“爱我的,必遵守我的律法诫命。”《约10:27约一5:3不法的教会听主的话了吗?主说:“天地废去,律法的一点一画都不能废去,都要成全。”,为什么你们不信反倒将主的律法废了呢?这口是心非岂不是披着羊皮的狼吗?《太5:17-187:15-20

                   对于国法来说;公平是自己不贪别人的财和物,也绝不允许别人侵占自己的财和物。然而自己若富足,别人若贫穷,就当怜悯他们,帮助他们,这是友爱,我们的国法以扶贫为证据已经彰显出来了。公义、怜悯是圣经中的“律法”,是属灵的善。《弥6:87:12南海和美国地不接壤,海不接域,有什么相干呢?来到南海的用意何在?炫耀武力表明霸权,公平吗?美国名为“帝国”,帝国的含义是上帝之国。既称上帝之国,就当遵行上帝的律法,主耶稣说:“公义、怜悯、信实,是你们当行的律法,反倒不行了。”《太23:23借用上帝的名立国却不遵守上帝的律法反倒称霸,这就是披着羊皮的狼。《太7:15-20伊拉克、利比亚、叙利亚三国,美国以莫须有的罪名,发动侵略战争,给三国的百姓造成深重的大灾难,死伤数千万,这罪责有谁来承担?这罪责必被讨还!俗话说:“善有善报;恶有恶报,若未得报,时候未到。时候一到,统统都报。经上说:“上帝是有恩典、有怜悯的神,···,万不以有罪的为无罪。必追讨他的罪,···”,“凡事都有定期,天下万务都有定时,生有时;死有时。”《出34:5-73:1-2不管他的权势多大,也不管他的武器何等先进,他灭亡的命运无法改变。因着他暴行的罪恶决定他的灭亡。经上说:“狂心在跌倒之前;骄傲在败坏之先。”《箴1618上帝公义的律法和世上公正的法律合一就是天罗地网,谁也逃脱不掉。又是两刃的利剑,必击杀列国一切的罪恶。《来4:12-1319:15-16这是注定的,无人能改变,只等待时日。特别当明白;神的律法与人的法律区别,是灵与体的区别,神的律法管理人的内心世界,人的法律是管理人的外表。神的真实表明在,主说:“你们的话,是,就说是;不是,就说不是。若再多说,就是出于那恶者。”《太5:37若将是说成了不是,不是说成了是,这就是邪恶,经上说:“祸哉!那些称恶为善,称善为恶的。《赛5:20他们是颠倒是非出卖真理,这叫卖法。经上说:“不得做买卖”《启13:17这句话的灵意是真与假、善与恶互不交染。义和不义互不交换,不买也不卖。固定了!为什么?因为经上说:“为义的,叫他仍旧为义,;不义的,叫他仍旧不义。《启2211在这时刻都当保守自己的心。经上说:“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出。《箴4:23

 



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