当前位置:首页 > 综合类讲章
合而为一 《约17:20-23》
作者:晨光    更新时间:2018-2-14 14:12:35    浏览次数:409


合而为一

《约17:20-23

2015:09:26

   合一是最美好的事,现在正是合一的时候。因为我们国家用公平正义的律法治国,正符合我们圣经公平公义的道,所以,现在用这公平正义的律法合一正是时候。因为两法的合一就成全了天罗地网,上帝的律法与国法两法并进就除灭了假的和不法的一切罪恶。洁净了国家,圣洁了教会。岂不是非常美好的吗?国法是除灭属血气的罪恶,上帝的律法是除灭“天空属灵气的恶魔”。《弗6:12就如除灭空中的害虫和地上的害虫,保护庄稼一样。

多年来,基督教内部都在呼喊合一,但是合一不了,为什么?因为基督教各派与上帝没有合一。上帝说:“不与我相合的,就是敌我的。《太12:3011:23谁是与主不和敌主的呢?凡不按照主公平公义的律法去行的就是抵挡主的。因为主公平公义的律法就是主的道主的真理。主说:“我就是道路、真理、生命,…”,又说:“我在公义的道上走,在公平的路中行。”,又说:“公义的道上有生命,其路之中并无死亡。”《约14:68:2012:2817:17用主的这些真理教训对照各派的讲义,谁的讲义是合乎主的道呢?如:有的宗派要救恩不要律法;有的宗派讲法却不行法;又有的宗派用主的一节经文就成立了一派;…这些宗派都离弃了上帝公平公义的道,用自己宗派的教义讲合一,谁能与你合一呢?你与谁能合一呢?只能是空喊口号,因为各派都有他自己的教义,谁能放弃自己的教义与另一派合一呢?惟独在上帝的真理真道上才能同归于一。为什么一部圣经在世界上出现了几百个派别,我们中国也有几十个派别,其原因有的将主的真理讲偏了,又有的是出于邪灵,如:“不法派”要主的救恩,弃绝了主的律法,理由是自认为法与恩是相互矛盾的,有恩就没有法,有法就没有恩,因为法是公平公义的,其中无情,但是恩中充满了恩情,这是两者水火不相容的矛盾,这并非没有道理。这个矛盾我们的主在十字架上成全解决了。救恩是主的身体主的宝血作了赎罪祭,又称挽回祭,这个赎罪祭的救恩经上说只有一次,没有第二次,但这灭罪救人的律法是永存的。《来9:1210:2612这赎罪祭的救恩乃是主被钉十字架的宝血,赦免了人因信称义之前所犯的罪,《罗3:25经上说:“象这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。”《来9:28但是经上又说:“因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再也没有了。…”《来10:26-27因此;经上说:“你要保守你心,胜于保守一切。…”《箴4:23如何保守自己的心?人靠血气肉体是保守不住的。靠什么呢?主说:“那些日子以后,我与他们所立的约乃是这样,我要将我的律法写在他们心上,放在他们里面。”《来8:1610:1636:26-27主的灵在我们的心里,守他自己的律法,乃是万无一失。《罗8:9因为主律法的功效,是灭罪的;他的救恩是赦罪的,经上说:“律法的总结就是基督;使凡信他的都得着义。”《罗10:4又说:“诫命是圣洁的,律法也是圣洁、公义、良善的。”《罗7:12他的功效乃是圣洁灭罪的法宝。经上又称律法是公义的灵和焚烧的灵,来洁净教会和人心。《赛4:4

主基督在十字架上如何成全律法和救恩?十字架本身就是公平公义的律法,上帝说:“我必以公平为准绳;以公义为线砣。”《赛28:17这公平的准绳和公义的线砣就是十字架的化身,主被钉在十字架上,就是体与灵合一了,就成全了公平公义的律法,主的身体和鲜血就成全了救恩。当知道,这救恩只有一次,但主的律法是永久不变的。《太5:18当明白,公平公义是主的道。《箴8:2012:28公平公义是上帝宝座的根基《诗89:1497:2公平公义又是上帝永恒的真理。

许多宗派脱离了主的真理与主的真道,还在传道,传的是什么道呢?岂不知离弃了主真理的道,就成了主的仇敌吗?经上说:“那时这不法的人必显露出来,主耶稣要用口中的气灭绝他,用降临的荣光废掉他,这不法的人来,是照撒但的运动,…。”主说:“他们将人的吩咐当作道理教导人,所以,拜我也是枉然。”《帖后2:8-915:9各派的教义岂不是人所吩咐的吗?经上明明的说:“这样,我们因信就废了律法吗?断乎不是!更是要坚固律法。”《罗3:31但他们果真是因信就废了主的律法。这岂不是悖逆成了主的仇敌吗?

所谓讲法而无法的复临派,他们将安息日作为首要,其他的九条成了附属品,岂不知经上说:“因为凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条”吗?《雅2:10你就是将安息日守的再好,若违背了那九条中其中的一条,当如何呢?最大的诫命乃是首要的,你们是如何遵守的?请看你自己又是如何爱神爱人的?不要自欺。况且假先知成了你们的神,岂不知主说:”一个人不能侍奉两个主,…吗?《太6:24你们所信仰的假先知她的预言成就了吗?岂不都落了空吗?经上说:“…,先知托耶和华的名说话,所说的若不成就,也无效验,这就是耶和华所未曾吩咐的,是那先知擅自说的,你不要怕他。”《申18:20-22主说:“那日子、那时辰没有人知道,…”《太24:36假先知说她知道,而且她所说的预言又不应验,这岂不是抵挡主的假先知吗?假先知的结局也必是灭亡。《启19:2020:10还有“闪电派”, 用主的一节经文冒充全能神,还写了许多迷惑人的书来迷惑人,其实他们对主的真理真道一无所知。还有呼喊派,蒙头会等等都是迷惑人的。因为主说:“末日必有许多假基督、假先知将要起来,迷惑多人。”《太24:24主说的这“许多”包括的面很广,世上一部圣经分裂了几百个派别,但是真基督只有一位,没有第二位。《林前1:13

合一乃是与主和好,经上说:“因他使我们和睦,将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙,而且以自己的身体废掉冤仇,就是那记在律法上的规条,为要将两下籍着自己造成一个新人,如此便成就了和睦。即在十字架上灭了冤仇,便籍十字架使两下归为一体,与神和好了。”《弗2:14-16当今,国家用公平正义的法律治国,基督教会岂不也当用主公平公义的律法治教吗?这两法的合一,并非政教的合一,乃是律法的合一。因为属灵的和属血气的不同。大家知道,合一是美好的,但要看到合一的阻力是极大的,因为各派的教义多年来是根深蒂固的,都有很大的诱惑力,再者各派的教义是一颗摇钱树,对属灵的牧者来说,生命比金钱贵重的多,对属血气的牧者来说,金钱高过生命,舍不得这颗摇钱树。但是这合一由不得人,也不管他愿意不愿意,必须合一,善与善的合一,恶与恶的合一,这是必须的,因为善与恶的因果必如此,经上说:“凡栽种的物,若不是我天父栽种的,必要拔出来。”如拔稗子割麦子一样。时候已到,必须拔割。《太15:1313:24-3014:14-16凡不义的人和教会都必废弃,主说:“我的羊必听我的声音,…”《约10:27为义的将统一到公平公义的真道上来,才得生命。经上说:“公义的道上有生命;其路之中并无死亡。”《箴12:28那悖逆顽梗的人或者教会他必顽梗到底,多年来,教会的牧师成为父子相传的家天下,他们相传的牧师明白圣经吗?他能解开主的话发出亮光吗?《诗119:130若对圣经一无所知,这不明白圣经的牧师们教导信徒其结果又如何呢?主说:“…,他们是瞎子领瞎子;…”《太1514他们为什么父子相传呢?岂不是为了这颗摇钱树吗!当明白,基督是生命树不是摇钱树。当小心;经上说:“…你不可自高,反要惧怕。神既不爱惜原来的枝子,也必不爱惜你。”《罗11:20-21 经上说:“为义的叫他仍旧为义;不义的叫他仍旧不义,…”《启22:11-12但悖逆的结局就是灭亡。

经上主教训说;当顺服“掌权者”,不可悖逆。《罗13:1-7当明白,掌权者的权是来自公平正义的法律,不是出于当权者的私心,“法”就是权,“无法”就没有权,不管属世的还是属灵的,也不管他的职位有多高,都要伏在公平正义法律的权下,请看世界上的总统,哪个超越了他公平公义的律法呢?爱国爱教乃是每个人当尽的本分,这是无可非议的,基督教最大的诫命“爱神爱人”是律法和先知一切道理的总纲。《太22:37-40这爱神爱人的道理和爱国爱教的道理岂不是合而为一的吗?请留意圣经教训;如:巴比伦王尼布甲尼撒,主使但以理谏劝他顺服公义怜悯的律法,他却不肯听从,因此受到了责罚。《但4:27-33我们当遵照圣经教训和世界的现实状况也劝告各派的牧师,当放弃自己不通情理的教义,归顺公义怜悯的律法,免受责罚,好自为之吧!



版权所有(c) 2003-2005 晨光律法
地址:甘肃省兰州市七里河区

电话: 13008799210 E-mail: lingguang20070406@yahoo.cn

圣经交流群:QQ113806265