当前位置:首页 > 综合类讲章
基督教近两千年的对比
作者:晨光    来源:圣经    更新时间:2017-11-22 0:55:09    浏览次数:286


基督教近两千年的对比

 

2016:09:8

 

当今教会与法利赛人的教会相隔近两千年,当今的教会比法利赛人的教会是前进了呢还是倒退了呢?除年限不同还有什么不同之处呢?如今的教会与法利赛人的假冒伪善有什么不同呢?法利赛人的古遗传与当今教会废掉上帝公义的律法有何不同呢?而且比法利赛人更是变本加厉了,撒都该人不信上帝复活的道理,与当今说“人死灵魂也死”的教会有什么区别呢?他们的意思说基督就没有复活,关于基督复活的证据,圣经经文乃是铁的证据,经文如下:《路23:4619:302:317:5931:5彼前4:19关于人的灵魂是走而不是死,如;雅各的妻子拉结,经上说:“她将近于死,灵魂要走的时候,就给他儿子起名叫便俄尼;···”《创35:18经上又说:“谁知道人的灵是往上升,兽的魂是下入地呢。”,“尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的神。”《传3:2112:7因为他们不明白上帝话语的灵意是命上加命,经上说:“耶和华的话是命上加命、令上加令、律上加律、例上加例,这里一点,那里一点,以致他们前行仰面跌倒,而且跌碎,并陷入网罗被缠住。”《赛28:13从法利赛人的教会直到今天的教会,都被上帝命上加命的话语缠住落在了网罗之中。因为不知道灵与魂是两个命,魂是肉体的生命,灵是上帝所赐的属灵的生命,这就是灵与体的关系。经上说:“首先的人亚当成了有灵的活人;末后的亚当成了叫人活的灵。”《林前15:45主说:“他们不明白圣经,也不晓得神的大能。”,“因为他们不信“主说有,就有;命立,就立。”的奥秘。《太22:2933:9因为人按照自己有限的能力智慧来衡量上帝无限的智慧大能,就落在自己悖逆虚谎的网罗中了,至今不知道十字架的灵意是上帝公平公义的律法,主在十字架上成全了律法,产出了救恩。《赛45:8法利赛人因不明白上帝话语的灵意,用律法的字句这块石头打死了许多人。因为不知律法上所写的“石头”的灵意是指基督《太21:44彼前2:4-8因为惟有基督是义,除他以外没有义人。《约一2:1293:10他能定人为义为罪《太9:63:19因他们不知其意,就拿地上的石头打死人。法利赛人用被捉的淫妇试探主,主借这淫妇显明他律法的灵意。这妇人面对律法字句里的石头和磐石基督与人的石心。该当如何?石心的人要用律法字句中的石头打死她,主说:“你们哪个人无罪,就可以拿石头打她。”《约8:7都是罪人谁有权柄定人的罪呢?谁有权柄打死她呢?主是公义的石头,在众罪人中要显明他的公义和怜悯,主对淫妇说:“他们在哪里呢?没有人定你的罪吗?”女人说:“主啊!没有。”主说:“我也不定你的罪。去吧!从此不要再犯罪了。”《约8:10-11在此显明了人悔改的心和主赦罪的恩是并行的,特别显明了律法的字句和灵意有着生与死的差别。经上说:“主叫我们承当这新约的执事,不是凭着字句,乃是凭着精意。因为那字句是叫人死,但灵意是叫人活。”《林后3:6看哪!这淫妇若按律法的字句就必被法利赛人用地上的石头打死了;按灵意即基督的心意,悔改得赦免了。借这经文得知“字句是叫人死;灵意是叫人活”的真实意义。当明白,基督是公义的主,他大有怜悯,是为人舍命的神,公义、怜悯是主的左右手,主没有因怜悯废了他的公义,也没有因公义就废了他的怜悯,主的公义、怜悯是并行的。因为公义、怜悯是主掌管天地万物的法则,无人能废掉《太5:18人悔改归正,因信称义而行义,是主给罪人开的一条又新又活的路,不行义而称义,就是自以为义。如没有吃饭说自己吃饱了,岂不是自欺欺人吗?

当今的教会比法利赛人显为聪明,因为法利赛人以为将基督钉死在十字架上,就将基督完全除灭了。《太21:37-39却不知除灭的是他们自己,乃是上帝宽容他悔改的七十个七的日期满了。《但9:24-27不知十字架公平公义的律法是钉罪不钉义的。经上说:“律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的,···”《提前1:9主背着世界的罪钉了十字架,主下来了三天复活了,但钉在十字架上的罪却下不来了,等候审判。主说:“就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上。”《加6:14撒但中了自己的诡计,这就是神十字架的智慧和大能之一。《林前1:18-2121-8主在被钉之前,给法利赛人降下七祸。《太23:1-36如今教会比他们有智慧,废了基督的公义律法却存留了主怜悯的救恩,就是不要树只要果,这种属世的小聪明乃是自欺欺人。《林前3:18-19这公义的律法对人有害还是对人有益呢?经上说:“律法是罪吗?断乎不是!只是非因律法,我就不知何为罪?···《罗77因为公义的律法是善是光,假的和不法的装神弄鬼迷惑人就怕见光,主说:“光来到世间,人因自己的行为是恶的,不爱光,倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。”《约3:19过去的法利赛人因受割礼,不行义自称义,主说他们是自以为义。当今教会因信称义,不行义也自称为义了,和法利赛人没有什么区别,经上说:“小子们哪,不要被人诱惑,行义的才是义人,正如主是义的一样。”《约一3:7

什么是义?律法就是义就是善,经上说:“世人哪,耶和华指示你何为善?他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存着谦卑的心,与你的神同行。”《弥6:87:12经上又说:“使律法的义成就在我们这不随从肉体;只随从圣灵的人身上。”《罗8:4又说:“原来在神的面前,不是听律法的为义;乃是行律法的称义。”《罗2:13有人说:“牧师说:‘新约时代,只有信,没有律法了’”,这是牧师的谎言。经上说:“因信就废了律法吗?断乎不是!更是坚固律法。”《罗3:31这牧师的谎言是从哪里来的呢?是出于他的教义,我们注意到他们的教义中解释《创世纪》,把蛇去掉了,蛇是罪的头。上帝第一次审判,审判的就是蛇、女人和亚当。《创3:14-19若是蛇没有了,那就是上帝审判的单单是人,罪是从蛇来的,反倒成了罪是从人来的,这就是歪曲了圣经。《罗7:11-13上帝说:“因为我的百姓作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子”《耶2:13这池子就是他们的神学教义或各派的讲义。若不废掉这谎言的教义或讲义,归回到上帝活水的泉源中,就无法存活。这活水的泉源就是圣经主话语的灵意。上帝说:“这百姓还没有归向击打他们的主,也没有寻求万军之耶和华。因此,耶和华一日之间必剪除头与尾、棕枝和芦苇。长老和尊贵人就是头,以谎言教人的先知就是尾。因为引导这百姓的,使他们走错了路,被引导的都必败亡。”《赛9:13-16这是关系到每一个信徒的生死大事。若跟随谎言教人的牧师必落在死亡之中。那就是主说的:“···他们是瞎眼领路的,若是瞎子领瞎子,两个人都要掉在坑里”《 太15:14这些以谎言教人的牧师,经上说:“他们胆大任性,毁谤在尊位的也不知惧怕。”《彼后2:10他们颠倒是非,将人当听神的话变为神当听人的话,依靠人多势众,妄想废掉上帝公义的律法,断乎不能!正是自己被律法所废,他们的高傲冲昏了他们的头脑,忘记了自己不过是尘土,将要归回尘土。《诗78:39103:14104:29经上说:“他们坐到神的殿里,自称是神。···”,“他们做牧人,只知喂养自己,无所惧怕;···是秋天没有果子的树,死而又死,连根被拔出来。”《犹12-13经上又说:不法之人的结局是可怕的,经上说:“这不法的人显露出来,主耶稣要用口中的气灭绝他,用降临的荣光废掉他。这不法的人来,是照撒但的运动。”《帖后2:4-9当特别关注主对我们这末世之人的警戒。主说:“你们要谨慎,免得有人迷惑你们,因为将来有好些人冒我的名来说:‘我是基督’,并且要迷惑许多人。”,主又说:“那时,若有人对你们说:‘基督在这里’,或说:‘基督在那里’,你们不要信。因为假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事,倘若能行连选民也就迷惑了,看哪!我预先告诉你们了。”《太24:4-524-25主又特别提醒我们,说:“你们要防备假先知,他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。凭着他们的果子,就可以认出他们来。···”《太7:15-20弟兄姊妹当特别小心,现今是以假乱真的危险时代,真基督只有一位,假基督遍地都是。当信圣经,不要信他们迷惑人的教义,主说:“这不信又悖谬的时代啊,我等待你们要到几时呢?”《太17:17主等待的时间快满了,主说:“我已经预备好了,等你们十分顺服的时候,要责罚那一切不顺服的人。”《林后10:6

末日最可怜的人就是被假道理迷惑和被世俗缠住的人,经上指明:“公平公义就是主的道”, 圣经中主话语的“比喻”就是封闭之门。,“字句是叫人死;灵意是叫人活”,是开启封闭之门的钥匙。“命上加命···”是解释圣经的规律,“上帝的话无一没有伴偶”这是因果关系。新约的执事必须在圣灵的引导下,用这钥匙打开“上帝永古隐藏不言的奥秘”之门。将“主的话解开,发出亮光,使愚人通达。”经上说:“这智慧世上有权有位的人没有一个知道的,···”《箴8:20122813:11林后3:628:1334:16林前2:816:25-26119:130为什么多年来旧约的祭司和新约的牧师不明白圣经主话语中“命上加命···”的灵意?如今主却向他卑微的器皿显明出来,因为主将这些奥秘“向聪明通达的人就藏起来,向婴孩就显出来。因为主的美意本是如此。”《太11:25-26尽管如此,却效果不同,高贵的牧师说出的话,人视为圣旨,卑贱的婴孩说出来的话没人相信。作为守望者来说,只是按主的旨意警戒、劝勉,至于信与不信与守望者无关。主说:“即便有不信的,这有何妨呢?难道他们的不信就废掉神的信吗?断乎不能!”《结33:7-93:3-4善意劝你们谦卑下来,回归圣经,遵行律法,得蒙救恩,荣神益人岂不美好!悖逆有什么好下场呢?新约圣经主赐“八福”、降“七祸”,乃是顺服、悖逆两种结果。因法利赛人悖逆作恶,主给他们降下七祸。当今教会为什么悖逆走法利赛人的老路呢?这路是不通的。当“归回圣经,遵行主公平正义的律法,得蒙救恩,乃是正路。”主宽容的日子已满,你们当悔改,听不听劝,乃是个人的事。许多人不明白守望者善意的警戒劝勉,反倒以为是恶意的毁谤论断。如果不是因为上帝的使命,别人的生死与自己有何相干呢?但是,主应许说:“你们当因我的责备回转,我要将我的灵浇灌你们,将我的话指示你们。”《箴1:23

请特别关注;经上说:“···晨星在你们心里出现的时候才是好的。···”,象“闪电从东边发出,直照到西边。”《彼后1:19-2124:27我们当用心灵的眼睛看当今世界这颗无花果树,它的枝子和叶子的变化,就当明白时候已经到了。就圣经而论,从死的字句转入活的灵意,就必看到晨星的亮光。

 



版权所有(c) 2003-2005 晨光律法
地址:甘肃省兰州市七里河区

电话: 13008799210 E-mail: lingguang20070406@yahoo.cn

圣经交流群:QQ113806265