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凡以行律法为本的,都是被咒诅的;《加3:10-11》
作者:晨光    来源:圣经    更新时间:2009-9-22 16:09:57    浏览次数:3552

凡以行律法为本的,都是被咒诅的;《加310-11

凡不常照律法上所记一切之事去行的,就被咒诅。

因这一节经文就缠住了许多人,但是透过这节经文却将“耶和华的话是;命上加命,令上加令,律上加律,例上加例,这里一点,那里一点,以致他们前行仰面跌倒,而且跌碎,并陷入网罗被缠住。”《赛2813的真实道理表明光照出来。见证上帝的一切话语都包含着两种意思,或两个方面。如:善与恶;新与旧;灵与体;爱与恨;顺服与悖逆…由于两个方面的反正比较才能作出对与错的结论。这种道理乃是人所共知的。但是眼能看见的与眼看不见的就截然不同了。俗话说眼见为实,如:人的肉体,眼能看见,是真的,人的灵魂,看不见,是假的吗?再如:圣经的字句能看见,是真的,字句中的灵意看不见,是假的吗?人所重视的是眼看见的一个方面。如:重视圣经的字句,“但那字句叫人死,精意《灵意》叫人活。”《林后36这经文又当如何解释呢?“因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证的。”《启1910下》这预言中的灵意,指的是什么呢?许多教友将神的话是命上加命…不理解,所以将上帝在旧约圣经中,设立的两约法,混合为一法了。

上帝明确指出:

1他公义的律法十条诫,是神在西奈山,用手指头写在两块石版上的。《出3118412-13将这法版放在约柜里《出2516将施恩座放在约柜上边《出2521公平,公义是神宝座的根基。《诗8914972永远不废,都要成全《太517-18基督成全律法《罗83-4458并且成全在神子民的心里。《来8101016

2上帝与以色列民立的约,是在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话,是在他于他们在何烈《西奈》山所立的约之外。《申291摩西将这律法写在书上,将这律法书放在神的约柜旁。《申3124-27这约为旧约。《来813上帝公义的律法没有新旧之分,因为公平,正义的法度无论过去,现在,将来,都不会改变。如若世界没有公平,正义的法度作支撑,世界会变成什么样子,可想而知。经上说:“先前的条例,因软弱无益,所以废了。”《来718-19

先前的条例指那些条例?

《1》 割礼《加52-46

《2》 饮食,洗涤。《来910

《3》 牛羊献祭。《来101-9这些条例统称为肉体的条例,又称仪文律法。《罗228-2976这约法一无所成《来719另立新约,旧的约法就废了。“新旧难合”《太916-17221-22所以经上说:“我——保罗告诉你们,若受割礼,基督就与你们无益了。我再指着凡受割礼的人确实的说;他是欠着行全律法的债。你们这靠律法《即:割礼》称义的,是与基督隔绝从恩典中坠落了。“凡以行律法为本的,都是被咒诅的;”《加310因为上帝与亚伯拉罕所立的约是因信称义。即:亚伯拉罕因信生以撒,又因信献以撒,神就算为他的义。《罗417-25221-22割礼为立约的记号。《创1713411但立约的根本乃是因信称义,并不在于记号。经上说:“那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙”《加37那以行割礼律法为本的,都是被咒诅的。然而“凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。”《加310下》这是指神公义的律法,十条诫和最大诫命,必须遵行,若不遵行就被咒诅。这也就是被坚固的律法。《罗331因为上帝公义的律法和割礼仪文律法统称“律法”二字,所以就分辩不清了。割礼律法废了,将上帝公义的律法一并给废了,是绝对不可的。请教友耐心认真的查考圣经,必能得着真光。如若分辩不清,必会认为,这些传讲律法的人不明白圣经,经上明明说:“凡以行律法为本的,都是被咒诅的;”经上又明明说:“你们这靠律法称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。”经上又明明说:“凡有血气的,没有一个因行律法能在神面前称义的,律法本是叫人知罪。”经上又明明说:“律法是惹动忿怒的,哪里没有律法,那里就没有罪。…”难道这些传律法的人瞎眼看不见这些经文吗?

我们向教友们的回应是;不但看见这些经文的字句,而且看见了字句中的灵意。只因为看见了,才传讲律法绝不是盲目的。教友们不理解的是;自古都是传救恩你们为什么传律法?当明白,撒种与收割乃是舍与得的两种不同的时节,阶段和意愿,并且有两种收割。《启1414-20

主要用公义的律法审判世界《诗9613989那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判。《雅213这些经文你们信吗?不管信不信,总要按圣经教训传,因为这是传道者的本分。若愿知道“为什么传律法”的解释,另有一篇在我们的网站里,请查寻。



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