起初 神创造天地。

地是空虚混沌.渊面黑暗. 神的灵运行在水面上。

神说、要有光、就有了光。

神看光是好的、就把光暗分开了。

·新旧约全书 [6597]
·爱能遮掩许多的罪《彼前4:. [5326]
·荣神;益人 [5310]
·旧约圣经中的两约法 [4685]
·顺服掌权者《罗13:1-7》 [4113]
·死的毒钩就是罪,罪的权势. [3843]
·康健的人用不着医生,有病. [3724]
·凡以行律法为本的,都是被. [3552]
·巴比伦大城倾倒了!倾倒了. [2554]
·基督徒的形像:《创1:26-. [2399]
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讲题:《审判》

 2019:09:02

 

 一个人若违背了世界上的法律,必会按照法律被定为犯罪,因犯罪而受到法律的审判,尤其是这几年,中国的官员利用手中的权力,贪污受贿,受到了公平正义法律的严惩,这一切都彰显了上帝公义律法的至大至尊。《赛42:21在法律面前,上至中央领导,下至地方官员,只要是行贿受贿过分者,一律都没有逃脱地上法网的打捞,受到了法律的制裁。

    我们所讲的审判,是按照圣经所指明的三大律法的审判,即上帝公义律法的审判,无怜悯的审判和信实的审判。经上说:因为他来了,他来要审判全地,他要按公义审判世界,按他的信实审判万又说:因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判,···《诗96:1398:92:13

    神审判人不象世界上的审判官,要调查取证,要凭证人。但我们的主审判人,经上说:行审判不凭眼见,断是非也不凭耳闻。……也用不着谁见证人怎样,因他知道人心里所存的。《赛11:3-42:24-25因为经上说:主的意念非同人的意念,主的道路,非同人的道路,天怎样高过地,照样主的意念,高过人的意念,主的道路,高过人的道路,《赛55:8-9主虽然断是非不凭耳闻审判,不凭眼见,他却又是那察看人心肺腑的大能者,人的心思意念,在主的面前都是赤露敞开的。《来4:12-1317:9-10经上说阴间和死亡尚在耶和华眼前,何况世人的心呢?《箴15:11因为耶和华的眼目无处不在,善人恶人他都鉴察《箴15:3神的眼目就是神的七灵,奉差遣往普天下去的。《启5:6……这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地……。《亚4:10

 主耶稣说:若有人听见我的话不遵守,我不审判他,我来本不是要审判世界,乃是要拯救世界,弃绝我,不领受我话的人,有审判他的,就是我所讲的道在末日要审判他《约9:3912:47-48何为主的道? 主说:我在公义的道上走,在公平的路中行。···《箴8:2012:28可见,公平公义就是主的道主耶和华说:“要将施恩座安在柜的上边,又将我所要赐给你的法版放在柜里。”由此启明公平公义又是上帝施恩宝座的根基,宝座的根基,是公义的律法十条诫命。《诗89:1497:225:1621公义的律法就是主的道,主的道就是末日神审判世界的依据,经上说:他审判争战都按着公义。《启19:1125:1621经上说:”父不审判人,乃将审判的事全交于子”,”因为他是人子,就赐给他行审判的权柄。”主耶稣说:”我为审判到这世上来,叫不能看见的,可以看见,能看见的,反瞎了眼。”《约5:2226-27他吩咐我们传道给众人,证明他是神所立定的,要做审判活人,死人的主。《徒10:42提后4:1-2

一:公义律法审判的依据

   主耶稣对青年财主说:你若要进入永生,就当遵守诫命,他说什么诫命?耶稣说:就是不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证陷害人,当孝敬父母,又当爱人如己,耶稣又说:你若愿意做完全人,可去变卖你所有的分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。《太19:16-21主耶稣借着青年财主所指明进入永生的条件就是;当遵行公义、怜悯、信实的律法怜悯。主耶稣说:那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实是你们当行的。如此行就是行善、行义了。《太23:236:8何为义?经上说:“律法是圣洁的,诫命也是圣洁、公义、良善的。”。何为义人?经上说:“我们若照耶和华-——我们神所吩咐的一切诫命谨守遵行,这就是我们的义了。”;“正如主是义的一样”《罗7:122:136:25约一3:7经上说:“我们遵守神的诫命,这就是爱他了,并且他的诫命不是难守的。”《约一5:3主耶稣在世对门徒说:我去是为你们预备地方去,我若去为你们预备了地方,就必再来接你们,到我那里去,我在哪里?叫你们也在那里。《约14:2-3主为爱他的人所预备的地方,就是有义居住的永生天国,因为经上说,天国有义居在其中,《彼后3:13可见,遵行公义、怜悯的律法诫命的奖赏就是进入永生的天国。反之;违背公义律法诫命就是罪,罪的工价乃是死。《约一3:46:23罪人若不悔改,最终的结局就是等待公义律法的审判。主神说:”看哪!我必快来,赏罚在我,要照各人所行的报应他。《启22:12

二:无怜悯的审判依据:

    经上说:那无怜悯人的,也要受无怜悯的审判。《雅2:13关于有怜悯与无怜悯的标准,主借着绵羊与山羊的比喻指明了。《太25:31-46经上说当人子在他荣耀里,同着众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上,万民都要聚集在他面前,他要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。把绵羊安置在右边,山羊在左边,于是王要向那右边的说:你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国,因为我饿了,你们给我吃,渴了,你们给我喝,···,王要回答说:我实在告诉你们,这些事你们既做在我这弟兄中,一个最小的身上,就是做在我身上了。王又向那左边的说:你们这被咒诅的人,离开我!进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去!因为我饿了,你们不给我吃,渴了,你们不给我喝,···王要回答说:我实在告诉你们,这些事你们既不做在我这弟兄中,一个最小的身上,就是不做在我身上,这些人要往永刑里去;那些义人要往永生里去。《太25:31-462:14-17

   借着绵羊与山羊的比喻指明了有两种人,即:有怜悯与无怜悯的两种。两种人的结局完全不同;有怜悯的人要往永生里去,无怜悯的人要往永刑里去。经上说:“···怜悯原是向审判夸胜。”《雅2:13怜悯人就是遵行了爱人的律法,经上说人若说我爱神,却恨他的弟兄,就是说谎话的,不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神,爱神的也当爱弟兄,这是我们从神所受的命令,《约一4:20-21经上指明爱神爱人就是遵守了律法诫命。《太22:37-40经上说:我的弟兄们,你们中间若有失迷正道的,有人使他回转,这人该知道,叫一个罪人从迷路上转回,便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪。《雅5:19-20彼前2:25因为爱能遮掩许多的罪,爱在我们里面得以完全,我们就可以在审判的日子坦然无惧。《彼前4:810: 12约一4:17如何完全?经上说:凡遵守主道的,爱神的心在他里面实在是完全的《约一2:5-6

三:关于”信实”的律法审判依据

    经上说他要按他的信实审判万民。《诗9 6:132323因为人非有信,就不能得神的喜悦,因为到神面前来的人,必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人,古人在这信上得了美好的证据。《来11:62信神是唯一的创造者,又是人类的救赎主4:12主说:除了我以外你不可有别的神。《出20:3又说:一个人不能侍奉两个主,你们不能又侍奉神,又侍奉玛门。《太6:24当拜主,你的神,单要侍奉他。《太4:104:86:1310:20人若有这样的心志,并且照着神的一切话去行,就是信实。

信实的反义词就是疑惑,经上说:只要凭着信心求,一点不疑惑,因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾,这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人,在他一切所行的路上都没有定见。《雅1:6-8经上说:凡不出于信心的都是罪。《罗14:23经上所记亚伯拉罕的信心,他是信心之父。他的信心是基督徒效法的榜样。他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育已经断绝,他的信心还是不软弱,并且仰望神的应许,总没有因不信,心里起疑惑,反倒因信,心里得坚固,将荣耀归给神,且满心相信,神所应许的必能做成,所以这就算为他的义。如撒拉,经上记着:因着信,连撒拉自己,虽然过了生育的岁数,还是怀孕,因他以为,那应许他的是可信的,所以从一个仿佛已死的人就生出子孙,如同天上的星那样众多,海边的沙那样无数《罗4:19-2211:11-12亚伯拉罕是信心之父,他是信的根本,信的证据,信的能力,《罗93:7-9经上所记载,古人的信心是我们效法的榜样,他们因着信,都得着了神称他们为义的证据《来11:27但不可不知;古人的信都是用行为表明出来的因为经上说:“信心若没有行为就是死的。信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全。”《雅2:17-26信里还包含着一个爱,这个爱是神爱我们的大爱,神的爱是神因我们的信而赐给我们的,因为人非有信就不能得神的喜悦,……《来11:6

信实就是对主所说的话”凡事相信”《林前13:7经上说:神是信实的,···《林前1:949:77:910:23帖后3:3帖前5:24林前10:13林后1:18如何信实?主基督已经给我们做了完全信实的榜样,经上说:神的应许,不论有多少,在基督都是是的,所以借着他也都是实在的,叫神因我们得荣耀。《林后1:20主耶稣基督信心的行为就是至死顺服,因为顺服是永远得救的根源。2:6-95:9》  信一一就是所望之事的实底,是未见之事的确据《来11:1经上指明:因我们行事为人,乃是凭着信心,不是凭着眼见,原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。《林后4:18但魔鬼也信,却是战兢,并且引诱人抵挡神的话,就像他引诱亚当犯罪,但爱神的人与撒但同,他们信主的话,并且照着主的话谨守遵行,这就是爱神的凭据,在信的人凡事都能 

 经上说:因为时候到了,审判要从神的家起首,……《彼前4:17经上警戒教训说不可彼此埋怨,不可起誓,不可论断人。经上说:弟兄们,你们不要彼此埋怨,免得受审判,看哪,审判的主站在门前了!我的弟兄们,最要紧的是不可起假誓,不可指着天起誓,也不可指着地起誓,无论何誓都不可起,你们说话,是,就说是,不是,就说不是,免得你们落在审判之下。又说:这论断人的,无论你是谁,也无可推诿,你在什么事上论断人,就在什么事上定自己的罪,因你这论断人的,自己所行的却和别人一样,我们知道这样行的人,神必照真理审判他《雅5:9122:1-222:10-132:23

他们必在那审判活人死人的主面前交账因我们都要站在神的台前,显露出来,所显露的就是个人的工程个人必要将自己的事在神面前说明叫个人按着本身所行的,或善或恶受报。《彼前4:514:1012林后5:10林前3:10-15因为人子要在他父的荣耀里,同着众使者降临,那时候,他要照个人的行为报应个人。《太16:27   

我们传讲神“审判”的真理,盼望更多的基督徒看到之后,认识上帝圣洁、公义、良善的律法诫命是何等的至大、至高、至尊,并且照着去行,就是因信称义之后所行的义了,好进入天国。《罗7:124221彼后3:13所以,我们当越发郑重所听见的道理,恐怕我们随流失去。《来2:1

    荣耀完全归于我们又真又活、三位一体的真神上帝!!!


                 


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